خاتون خیانت

گام دوم: اعتراض

تنها چند ساعت از انتشار این ویژه‎نامه نگذشته بود که رسانه‎ها و خبرگزاری‎ها به این موضوع واکنش نشان دادند. کم‎کم اعتراض چهره‎های مذهبی و سیاسی به این نشریه آغاز شد. در یکی از شدیدترین این واکنش‎ها، حضرت آیت‎الله مکارم شیرازی در پاسخ به شائبه انتخاباتی بودن این نشریه گفت: «طبق اقرار اهل اطلاع، این‎گونه اقدامات را برای جذب آراء در انتخابات انجام میدهند که باید گفت؛ خاک بر سر مقامی که به‎وسیله این کثافتکاری‎ها به‎دست بیاید.» hawzenews.ir ایشان همچنین در اظهارنظر دیگری فرمودند: «امروز شاهدیم چادر مشکی که بهترین حجاب و با وقار و سنگین است و جلب توجه نیز نمی‎کند، در نظر عده‌ای منحرف، زشت‎ترین نوع حجاب معرفی می‎شود». hawzenews.ir آیت‎الله مظاهری نیز در حاشیه درس اخلاق خود با اشاره به این موضوع گفت: «کسانی‎که ارزش دینی و ملی چادر را بی‌ارزش جلوه داده و یا در برابر این حرکت‎های زشت سکوت می‎کنند، دچار مصائب بزرگی خواهند شد.» hawzenews.ir محمدحسین صفارهرندی وزیر سابق فرهنگ و ارشاد نیز در واکنش به این ویژه‎نامه ضدفرهنگی گفت: «به اعتقاد بنده نوع پرداخت به این مسأله، منافقانه بوده به‎گونه‎ای که عوامل آن از یک‎سو خود را طرفدار حجاب به منزله یک ضرورت اعتقادی و دینی معرفی کرده و حتی از سوابق تاریخی حجاب قبل از اسلام در ایران که بیان‎گر پای‎بندی به این ارزش است، صحبت به میان آورده و از دیگر سو با الگونمایی از کسانی‎که هیچ‎گونه التزام عملی به حجاب ندارند، پوشش آن‎ها را بهترین نوع پوشش معرفی می‎نماید.» borhan.ir محمدتقی رهبر، عضو کمیسیون قضایی مجلس شورای اسلامی نیز ضمن محکوم کردن این حرکت روزنامه ایران، خبر از واکنش نمایندگان به این ویژه‎نامه داد و گفت: «مجلس شورای اسلامی قطعا نسبت به این حرکت مذموم واکنش نشان خواهد داد» farsnews.com همچنین سایر شخصیت‎های حوزی و سیاسی از جمله آیت‎الله سید احمد خاتمی، آیت‎الله غروی، حجت‎الاسلام غرویان، خسرو معتضد و... نیز در واکنش به این ویژه‎نامه هشدار دادند.

همزمان با این موضع‎گیری، سیر تکذیب‎ها نیز آغاز شد. بسیاری از افرادی که نام آن‎ها به‎عنوان مصاحبه شونده و یا مقاله نویس آمده و یا از آن‎ها اثری به چاپ رسیده بود، هرگونه ارتباط با این ویژه‎نامه را تکذیب کردند. به‎طور مثال «عباس انسانی» فعال دانشجویی که در این ویژه‎نامه از او به‎عنوان جانشین سردبير نام برده شده، ارتباط خود با این نشریه را تکذیب کرد. آیت‎الله حائری شیرازی، حجج‎الاسلام قائم‎مقامی، مشکوری و غریب رضا، بهزاد حمیدیه، وحید خاوه‎ای، رضازاده محمدی، مریم فاتحی‎زاده، علی یوسف‎پور، سیدهاشم موسوی، مجتبی زارعی و چندین و چند نفر دیگر نیز ارتباط خود با این ویژه‎نامه را به انواع مختلف تکذیب کرده و از ‎گنجادن نام‎شان در لیست دست‎اندرکاران این ویژه‎نامه اظهار بی‎اطلاعی کردند.



یکشنبه 23 مرداد

فراکسیون زنان مجلس شورای اسلامی در محکومیت اقدام ویژه‎نامه روزنامه ایران در هتک حرمت حجاب برتر بیانیه‎ای صادر کرد. در این بیانیه، فراکسیون زنان مجلس شورای اسلامی ضمن محکوم کردن انتشار این ویژه‎نامه، از هیأت نظارت بر مطبوعات و قوه قضاییه خواست تا با خاطیان در هر منصب و با هر عنوان برخورد جدی انجام دهد. isna.ir

زهره الهیان، نماینده اصول‎گرای مجلس سؤال خود از وزیر ارشاد را تقدیم هیأت رییسه مجلس کرد و نوشت:‎ « این ویژه‎نامه برخی زنان معلوم‎الحال و با سوابق نه چندان شایسته را در کنار زنان ارزشی به‎عنوان الگوی زن ایرانی و زنان نقش‎آفرین معرفی می‎کند، سؤال این‎جاست که آیا جذب آرای زنان و جوانان برای انتخابات آتی و انتخابات‎های آینده آن‎قدر برای جریان انحرافی مهم می‎نماید که حاضر است ارزش حجاب برتر را ذبح کرده و از حجاب استفاده ابزاری برای کسب آرا در انتخابات آتی کند؟» farsnews.com



دوشنبه 24 مرداد

خبرگزاری فارس در گزارشی از ارجاع پرونده خاتون به دادگاه خبر داد و نوشت: «هیأت نظارت بر مطبوعات پس از بررسی مطالب ویژه‎نامه خاتون روزنامه ایران ضمن تذکر به این روزنامه، پرونده روزنامه ایران را به دادگاه ارجاع داد. همچنین هیأت نظارت بر مطبوعات، مدیرمسئول روزنامه ایران (سرپرست مؤسسه ایران) را موظف به عذرخواهی کرد.» farsnews.com

محمدجعفر بهداد، معاون سیاسی رییس دفتر رییس‎جمهوری نیز در واکنش به منتقدان ویژه‎نامه «خاتون» اظهار داشت: «مطالب ویژه‎نامه روزنامه ایران، توهین یا زیر سؤال بردن حجاب یا حجاب چادر نبود و آن‎طور که من متوجه شدم، محور بحث‎ رنگ پوشش و رنگ تیره حجاب چادر بود.» farsnews.com

حسین شریعتمداری، در یادداشتی که در روزنامه کیهان منتشر شد، ضمن طرح چند نکته و سؤال اساسی نوشت: «آیا عوامل بازداشت شده جریان انحرافی، اعترافاتی کرده و اسنادی را فاش ساخته‎اند که ویژه‎نامه «خاتون» با هدف تحت‎الشعاع قرار دادن این اعترافات تهیه و منتشر شده است؟»

روزنامه ایران هم در این میان بیکار ننشست و ضمن مصاحبه با چهره‎های نزدیک به خود همچون مهدی کلهر، عبدالرضا داوری، مجید امیدی و... از ویژه‎نامه خاتون دفاع کرد و نوشت:‎ «صاحب‎نظران در گفت‎وگو با ایران و در واکنش به برخوردهای خصمانه با ویژه‎نامه خاتون مطرح کردند: با اعتقاد دینی مردم به حجاب برخورد سیاسی نکنید».

سه شنبه 25 مرداد

روزنامه ایران در سرمقاله خود علی‎رغم نادیده گرفتن نظر علما و مراجع و به‎جای آن‎که طبق قانون عذرخواهی کند، در سرمقاله‎ای که تحت عنوان «راه درست» منتشر شد به دفاع از خاتون پرداخت و این ویژه‎نامه را اثری فاخر و متفاوت در حوزه اندیشه قلمداد کرد.

علی‎اکبر جوانفکر، سرپرست روزنامه ایران هم با نادیده گرفتن موج اعتراضات مراجع تقلید و علما در اظهارنظر عجیبی گفت که روشن نیست چرا هیأت نظارت به ما تذکر داده و دادستانی تهران هم علیه ما اعلام جرم کرده است. jahannews.com

در همین حال در پایان جلسه علنی صبح مجلس شورای اسلامی، بیانیه‎ای قرائت شد که به امضای 192 تن از نمایندگان رسیده بود و در آن ضمن محکومیت این اقدام ضدفرهنگی، آمده است:‎‎ «یکی از روزنامه‎های دولتی ویژه‎نامه‎ای را با نگاه لیبرالی به فرهنگ عفاف و حجاب منتشر کرده و در آن به درج مطالبی پرداخته که با مفاهیم اسلامی تناسبی ندارد. از جمله این‎که اقدامات نیروی انتظامي در طرح ارتقای امنیت اجتماعی را زیر سؤال برده است. این ویژه‎نامه سرشار از مطالبی است که شامل نوعی تساهل و تسامح فرهنگی و توجیه اقدامات خلاف شرع است»‎. farsnews.com



عذرخواهی نمی‎کنم!

تا لحظه تنظیم این گزارش، و علی‎رغم الزام روزنامه ایران به عذرخواهی توسط هیأت نظارت بر مطبوعات، هیچ‎گونه واکنشی در جهت ترمیم احساسات مذهبی جامعه انجام نداده‌اند.

عذرخواهی نکته مهمی نیست؛ چراکه گروه انحرافی نشان داده در شرایط بدتر از این‎هم هیچ‎گاه از مردم عذرخواهی نکرده است. از نوع رفتار این گروه می‎توان این‎طور نتیجه گرفت که جریان انحرافی فهمیده حنای آن‎ها برای اصول‎گرایان رنگی ندارد و به همین دلیل با انجام رفتارهای ساختارشکنانه و انتشار این ویژه‎نامه موهن، تلاش می‎کند به‎سمت جذب آرایی غیر از 25 میلیونی برود که به محمود احمدی‎نژاد بر اساس شاخصه‎های انقلابی داده شده؛ چنان‎که در فایل صوتی جدیدی که از اسفندیار رحیم‎مشایی منتشر شده، وی به صراحت، صحبت از جذب 15 میلیون نفری می‎کند که در انتخابات ریاست جمهوری به احمدی‎نژاد رای ندادند، هرچند که بعد از انتشار، این مطلب تکذیب شد. با نگاهی به روند حرکتی جریان انحرافی، شاهدیم که این گروه به خیال خود در حال تلاش برای جذب آرای خاکستری در انتخابات است، غافل از آن‎که مردم بصیر جمهوری اسلامی ایران هیچ‎گاه سنگ‎اندازی‎ها و تلاش‎های آن‎ها برای ایجاد انحراف در خط اصیل اصول‎گرایی دولت را از یاد نمی‎برند

پوشش در آیینه آیات و روایات

رجحان يك رنگ /امیرعلی حسن‎لو مسئول گروه تاریخ و سیره مرکز مطالعات و پاسخ به شبهات حوزه علمیه قم

حجاب یکی از واجبات شرعی‎ست که در قرآن و روایات مورد بحث قرار گرفته است و در سیره نبوی مورد تأکید و عنایت ویژه‎ای قرار دارد، به‎گونه‎ای که در قرآن شریف آیاتی درباره وجوب حجاب نازل شده است همان‎طوری که نسبت به وجوب نماز آیاتی نازل شده است، مانند «وَ أْمُرْ أَهْلَک بِالصلاه» سوره طه آیه 132 و احکام الهی پله پله بر همگان واجب شده است و دستور به عبادت خداوند و توحید از خانه وحی شروع شده است. حجاب هم این‎گونه است و ابتدا بر پیامبر و اهل او واجب شده است و بعد بر زنان مؤمنین رعایت حجاب یک واجب شرعی است بدون‎شک در فقه شیعه و سنی به این واجب شرعی پرداخته شده است و این وجوب در مرحله اول متوجه پیامبر و مؤمنین و زنان ایشان است، و این مسأله به‎گونه‎ای در جامعه جا افتاد که از قول یکی از زنان پیامبر نقل شده: زنان در جامعه مثل کلاغ سیاه جامه می‎پوشیدند و حجاب اکثریت سیاه بود و روایاتی هم از ائمه وارد شده است به این مضمون که بهتر است زنان با لباس‎هایی در جامعه حاضر شوند که بدن‎نما نباشد؛ پوشیدن چادر مشکی در سیره زنان پیامبر و علمای سلف رایج بوده است و این مسأله قابل‎تردید نیست و کسی‎که منکر این مسأله می‎شود، منکر آیات قرآن و سیره نبوی شده است و از نظر علمی نیز این نظریه مردود است که بخواهیم این مسأله را انکار کنیم و بگوییم این مسأله در تاریخ نیامده است.



حجاب منحصر به دین اسلام نیست

حجاب منحصر به دین اسلام نیست تا بگوییم اسلام آن را آورده است وضعیت حجاب عرب‎ها در قبل از اسلام، به‎گونه‎ای بود که اگر حجابی هم داشتند حجاب ایشان تشریفاتی بود؛ اما در کشور‎هایی مانند ایران و ادیانی مانند مسیحیت و یهوديت حجاب امر مثبتی تلقی می‎شد و آیاتی از انجیل و تورات بر آن اشاره دارد و زنان ایران بیشتر از سایر ملل حجاب را رعایت می‎کرده‎اند، برای نمونه اگر به آثار باقی مانده از ایران باستان مراجعه کنید، می‎بینیم که زن در ایران باستان دارای حجاب کامل است تا جایی که زنان با شخصیت و اصیل، همیشه با حجاب در انظار ظاهر می‎شدند، اما کنیزکان و افرادی که ارزش اجتماعی آن‎چنانی نداشتند زياد حجاب نداشتند لذاست که می‎بینیم قبل از اسلام حجاب در خیلی از ملل سابقه دارد و دین که آمد حدود آن را مشخص و کامل کرد.



زمان وجوب حجاب در بین مسلمین

حجاب با نازل شدن آیات حجاب واجب شد، مانند: «قُلْ لِلْمُؤْمِنینَ یغُضوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِک أَزْکى‏ لَهُمْ إِن اللهَ خَبیرٌ بِما یصْنَعُونَ (30) وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِن وَ یحْفَظْنَ فُرُوجَهُن وَ لا یبْدینَ زینَتَهُن إِلا ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیضْرِبْنَ بِخُمُرِهِن عَلى‏ جُیوبِهِن وَ لا یبْدینَ زینَتَهُن إِلا لِبُعُولَتِهِن أَوْ آبائِهِن أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِن أَوْ أَبْنائِهِن أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِن أَوْ إِخْوانِهِن أَوْ بَنی‏ إِخْوانِهِن أَوْ بَنی‏ أَخَواتِهِن أَوْ نِسائِهِن أَوْ ما مَلَکتْ أَیمانُهُن أَوِ التابِعینَ غَیرِ أُولِی الْإِرْبَه مِنَ الرجالِ أَوِ الطفْلِ الذینَ لَمْ یظْهَرُوا عَلى‏ عَوْراتِ النساءِ وَ لا یضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِن لِیعْلَمَ ما یخْفینَ مِنْ زینَتِهِن وَ تُوبُوا إِلَى اللهِ جَمیعا أَیهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلکمْ تُفْلِحُونَ (31) «سوره نور 30 - 31» پیامبر مرحله به مرحله حجاب را بر مسلمین واجب کرد، به‎طوری که ابتدا به مردان و زنان فرمود: مواظب چشمان و نگاه‎تان باشید و بعد از آن حدود حجاب نازل شد. حجاب منحصر به زنان نیست، بلکه درباره مردانی که پوششی نامناسب داشته‎اند؛ مطالبی در لسان روایات و احکام دینی وارد شده است، اما نسبت به زنان بهتر است به‎گونه‎ای لباس بپوشند که حیا و عفت ایشان رعایت شود. در روایات بهترین پوشش برای زن، پوشش سیاه عنوان شده، همان‎طوری که قبلا هم اشاره کردم عایشه یا ام‎السلمه گفته‎اند: بعد از وجوب حجاب تمام زنان انصار و مهاجر مثل کلاغ سیاه در انظار ظاهر می‎شدند و درباره حضرت زهرا هم آمده است که حضرت زهرا برای خواندن خطبه فدکیه چادر بر سر کردند و به مسجد رفتند. کسانی‎که علیه حجاب مطالبی را می‎گویند، کسانی هستند که اطلاعات تاریخی و دینی ضعیفی دارند.



حجاب در دوره خلفا و حاکمان بلاد اسلامی

در دوره خلفا نیز حجاب وجود داشت و کسی جرأت نداشت بدون‎حجاب در جامعه ظاهر شود و مردم خود پایبند به رعایت حجاب بودند و در دوران ائمه معصومین (علیهم‎السلام) نیز بی‎حجابی نمی‎بینیم، مگر در بین طبقات فرودست که از مسائل فقهی ناآگاه بودند و در دوره‎های دیگر اسلامی هم بی‎حجابی را شاهد نیستیم؛ حتی در دوره فاطمیان درباره رعایت مسأله حجاب شاهد سخت‎گیری‎هایی نیز هستیم و دستور حکومتی هم در این‎باره داشتند. در دوره صفویان، حجاب کامل بود مخصوصا در مورد زنان با شخصیت و متشخص. در اصطلاح آن روز، کسی را که بی‎حجاب بود، «امل» می‎شد و در دوره‎های بعدی یعنی دوره افشاریان و زندیان حجاب در سطح جامعه ایران حاکم است و ترجیحا هم چادر مشکی می‎پوشیدند و این‎که گفته می‎شود حجاب مشکی از زمان ناصرالدین شاه وارد فرهنگ ایرانیان شده حرف باطلی‎ست و حتی در دوران قاجار هم زنان بی‎حجاب نبوده‎اند و بیشتر رنگ مشکی می‎پوشیده‎اند.



حجاب در زمان رضاخان

سلطنت رضاخان هم‎زمان بود با ظهور شخصیت دین‎ستیزی مانند آتاتورک که یک غرب‎زده‎ای به تمام معنا بود و با الگوبرداری رضاخان از کار‎های او بحث لباس ملی مطرح شد، و سیاستمداران غرب‎زده ایرانی هم این مسأله را عامل تجدد می‎دانستند و به این مسأله دامن زدند؛ غافل از این‎که بی‎حجابی و کشف حجاب، موجب پیشرفت فرهنگ و تمدن نمی‎شود؛ بلکه ما درخشان‎ترین ایام تعالی و رشد کشور‎های اسلامی را مربوط به زمانی می‎بینیم که پایبندی ایشان به احکام و مسائل دینی بیشتر بوده است. طرح کشف حجاب که مطرح شد اکثر ایرانیان اعتراض کردند و با آن به مقابله عملی پرداختند.



شما این‎گونه باشید تا ما خود به دیدار شما بیاییم

زمانی‎که این مسأله مطرح شد، یکی از علما که می‎خواستند به مشهد مقدس مشرف شوند، در ریاضت و اربعینی که داشته‎اند به راهنمایی امام عصر به منزلی هدایت می‎شوند و مشاهده می‎کنند حضرت در آن‎جا تشریف دارند و می‎گویند من به منزل این بانو آمدم، چون این زن وفات کرده و سال‎ها به‎خاطر حفظ حجاب از منزل بیرون نرفته است و اگر شما هم این‎گونه باشید، من خود به دیدار شما می‎آیم و این یک اصل محسوب شده، و معلوم می‎کند حجاب یک اصل اساسی است. در زمان پیامبر هم حجاب یک اصل بود و کسانی مخالف با این اصل بودند که در زمره منافقین قلمداد می‎شدند، آیات شدید‎اللحنی در این‎باره وارد شده است. منافقین مسأله حجاب را خوش نداشتند و خداوند ایشان را تهدید به قتل کرد، و کسانی‎که مي‌خواستندبا حدود شرعی مخالفت کنند تا سرحد کشتن مورد تهدید قرار گرفته‎اند «لَئِنْ لَمْ ینْتَهِ الْمُنافِقُونَ وَ الذینَ فی‏ قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْمُرْجِفُونَ فِی الْمَدینَه لَنُغْرِینک بِهِمْ ثُم لا یجاوِرُونَک فیها إِلا قَلیلا (60) مَلْعُونینَ أَینَما ثُقِفُوا أُخِذُوا وَ قُتلُوا تَقْتیلا (61)

و در ادامه هم دارد که «سُنه اللهِ فِی الذینَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنه اللهِ تَبْدیلا (62)» «سوره احزاب آیات 60 - 62» این‎ها سنن الهی ا ست که خدا وضع کرده است و و از گذشته هم مطلب همین بوده است. البته برخی می‎گویند که رنگ مشکی نشانه تکبر است. من می‎خواهم بگویم در روایت داریم که لباس زن باید به‎گونه‎ای باشد که جذابیت نداشته باشد و بدن‎نما نباشد تا موجب حفظ عفت او شود و اگر این تکبر برای حفظ حجاب و عفاف باشد امر مثبتی است و تکبر در همه‎جا بد نیست، بلکه تکبر برای حفظ حجاب امری پسندیده است. همان‎طور که پیامبر خاتم صفاتی را که برای مرد بد است برای زنان خوب می‎شمارد. از جمله تکبر در برابر نامحرمان